淨土門: 人生忽如寄，樂邦歸去來

 象山慶[藕思]-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article

       世間煩惱不外乎「我、法」二執,乃是聖道諸行所修所斷的內容；然值此末法五濁,反而成了凡夫所難解難行的苦惱；若求其應今日之時、契現實之機,則唯有一句「南無阿彌陀佛」,如阿伽陀藥,能醫一切眾生的一切病；若能信之念之,則漸至於息熱惱而得清涼。--_{象山慶[藕思].1}^/’24.7.13

      眾生陷於三毒六欲的渴求與執取(五惡),已是身熱心惱,飽受求不得--有求皆苦、患得患失--及彼此之間競較、爭奪、傷害之苦(五痛),是現世的「華報」,若至死不改,後世更有淪墮於三途惡道(五燒)的「果報」。--_{象山慶[藕思].2}^/’24.7.13

      有人說「不是閒人閒不得,能閒必非等閒人」--我不是"等"閒的人，不必問何時才有閒？我每天都很閒--家業不大,責任不重,對別人也沒什麼用,所以很閒。閒來無事,就念佛+看書，念佛+爬山,念佛+分享,念佛+調養……。以念佛為主，搭配一些生活瑣事，就這樣過日子。--_{象山慶[藕思].3}^/’24.7.13

      老了，就放下--將已經不屬於我們的時代與責任,輕輕地卸下、默默的讓開,讓衰老的身心漸次淡出,成為人群中 模糊的背景,乃至完全隱沒……；找一個不惹眼、不礙人的角落,過著無枷無鎖、信佛念佛, 渺小而清涼的餘生,就這樣「南無阿彌陀佛」。--象_{山慶[藕思].4}^/’24.7.13

   念佛有現/當二益,能滿足此生/來世的一切需求,無欠無餘。若於靜默念佛得安住,而舊習未忘,也不妨隨俗高歌一曲,重溫舊情之後,就放下,繼續稱念佛名。平淡.平凡.平靜,是念佛人本分；人情世故既不逃避,也不貪著,每天在億佛念佛中度過,不嫌其單調,也不另尋樂子。就這樣,若無其事的被攝受,被淨化。有人說：佛號既出,世間如夢,不覺得有什麼要追求的--兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。南無阿彌陀佛-_{象山慶[藕思].5-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article}