淨土門: 人生忽如寄，樂邦歸去來

三界六道簡表

_三界

_六道

_壽量

_四食

無色界

_四

天

₂₈

四空_天(四無色_天)(無色蘊，有受想行識)

^28.非想非非想_天(有意識)

80,000_大劫

與色界相同

^27.無所有處_天

60,000_大劫

^26.識無邊處_天

40,000_大劫

^25.空無邊處_天

20,000_大劫

色界

_十八

 

有

妙

色

身

，

以

禪

定

為

樂

四禪(捨念清淨)

九_天

^24.色究竟_天

16,000_大劫

1.有觸、意思、識三種食故，一切三界有情，壽命安住。2.以禪悅法喜為實，無復粗段及微細段食。

²³

_楞

_嚴

_經

善現_天

_俱舍論

善見_天

8,000_大劫

²²

善見_天

善現_天

4,000_大劫

^21.無熱_天

2,000_大劫

^20.無煩_天

1,000_大劫

^19.無想_天

500_大劫

^18.廣果_天

500_大劫

¹⁷

_楞

_嚴

_經

福愛_天

_俱舍論

福生_天

250_大劫

¹⁶

福生_天

無雲_天

125_大劫

三禪(離喜妙樂)

三_天

^15.遍淨_天

64_大劫

^14.無量淨_天

32_大劫

^13.少淨_天

16_大劫

二禪(定生喜樂)

三_天

^12.極淨光_天(光音_天)

8_大劫

^11.無量光_天

4_大劫

^10.少光_天

2_大劫

初禪(離生喜樂)

三_天

^9.大梵_天

1.5_中劫

^8.梵輔_天

1.0_中劫

^7.梵眾_天

0.5_中劫

欲界

六欲_天(福報雖大，與我人同具飲食、男女、睡眠諸欲，統稱欲界_天)

^6.他化自在_天

16,000_天歲

(人間1600年為一日)

1.有觸、意思、識食。2.六欲諸_天，仍有微細段食，所餐飲食流入身分支節等，尋即消化，無有便穢，隨其福德，飯色有異，上者見白，中者見黃，下者見赤。

^5.化樂_天(樂變化_天)

8,000_天歲

(人間800年為一日)

^4.兜率陀_天(知足_天)彌勒菩薩現居兜率陀_天，為諸_天人宣說正法。

4,000_天歲

(人間400年為一日)

^3.燄摩_天(時分_天/夜摩_天)

2,000_天歲

(人間200年為一日)

^2.忉利_天(三十三_天)  (此_天位居欲界第二_天之須彌山頂上，山頂四方各八_天城，加上中央帝釋_天所止住之善見城(喜見城)，共有三十三處，故稱三十三_天。)

1,000_天歲

(人間100年為一日)

^1.四_天王_天

^北毗沙門

^北多聞

500_{天歲(一歲於人間18,250年，五百歲則於人間9,125,000年)}

^西毗琉璃婆叉

^西廣目

^南毗琉璃勒

^南增長

^東提投賴吒

^東特國

阿修羅

遍欲界五道－嗔恚、傲慢…等惡念。

壽量不定，_天道，最多1,000_天歲

同所在之道

人

⁽¹⁾北俱盧洲

「俱舍論」說宇宙以「須彌山」為中心，四面各有一大洲，南瞻部洲(地球)，北俱盧洲，西牛貨洲，東勝神洲。須彌山根之下有鐵圍山，即陰間地獄。

1,000_歲

1.有觸、意思、識食。2.粗段食，便穢不淨。3.住羯羅藍等位，有微細段食，流入一切身分支節尋即消化無有便穢。

⁽²⁾西牛貨洲

500_歲

⁽³⁾南瞻部洲

10~84,000_歲

⁽⁴⁾東勝神洲

250_歲

畜

生

 

眾生因貪欲癡想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。

不定

1.有觸、意思、識食及粗段食。2.住羯羅藍等位，有微細段食。

餓鬼

若慳貪不捨，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。

500鬼_歲

1.有觸、意思、識三種食。2.有粗段(？)食

地

獄

 

(那落迦)

根本地獄：

八寒地獄｛頞部陀、泥剌部陀、額哳吒、臛臛婆、虎虎婆、嗢鉢華、鉢特華、摩訶鉢特華地獄

八熱地獄｛等活、黑繩、眾合、號叫、大號叫、炎熱、極熱、無間(阿鼻)地獄

最苦

八寒250_歲至半_中劫

八熱500_歲至一_中劫

1.有觸、意思、識三種食。

2.有粗段(？)食

近邊(遊增)地獄

次之

壽量不定

孤獨(獨一)地獄

再次

壽量不定

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 每次去汐止金龍湖，遊走環湖步道，經過「七彩堂」，總要駐足參觀，被兩塊木刻的門聯吸引：「千軍萬馬七八人 江山萬里三五步」，應是歌仔戲或布袋戲的形容，但左右(上下)聯的位置顛倒(內門所貼對聯就對了：傳家有道惟存厚，處事無奇但率真)。看了又看，卻不知這是什麼人家。
   

現代禪教團李元松老師向佛教界公開懺悔啟事
　　凡夫我、由於生了一場病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情：過去所謂的“悟道”應只是自己的增上慢。我為往昔創立的現代禪在部分知見上不純正之一事深感慚愧，特向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人至誠懺悔。我今至心發願往生彌陀淨土，唯有“南無阿彌陀佛”是我生命中的依靠。南無阿彌陀佛！　　_{李元松 顿首二○○三年十月十六日}

 (象山慶2022.6.14)
     1.感動、感恩：花為我開、雨為我下、人們為我服務、音樂為我演奏、南傳為我修行……。你參與的每一件事都無始無終，只須問心無愧，不必在意結果。

 (象山慶2022.6.15)
    8.極大與極小，是一體兩面：極大是「自性彌陀.唯心淨土」，極小是「信受彌陀救度，願生彌陀淨土」--或反過來說，就看個人的傳承與認知。面對信仰之門，須有「敬畏、歡欣、祝福」之心。境界就在其中顯現，不是標榜「我很卑微，你看到沒？我在念佛，你聽到沒？ 」

從「四不_（靠）一乘_（緣）」談「捨聖道，歸淨土」-1   ₍象山慶2022.6.16)
     《淨土宗「四不」》[1]此書對應兩種機緣的念佛人，有不同的意義：

 (象山慶2022.6.10)
    確實有效的信仰，須同時認識(佛/己，法/機)兩部分：相形見拙、自慚形穢，法光鑑照下的機之惡，機心仰望中的法之慈。聽到(彌陀)叩門聲，立即開心扉，讓佛進駐我，光明滅夙罪。若不坦承我的軟弱與愚痴，就不明見佛的慈悲與智慧，佛的救度之恩就不能流入我身心。在佛面前，我是全然的赤裸、敞開，一切慾念.罪惡.苦迫，無所隱遁，就是這般的恐懼與無助，讓我被動的接受了佛光的攝取，因為一無所有，故能完全充滿。

這是當年現代禪同修必讀以「養₍英雄)氣」的小說，茲錄嘉言好句如下：
 

今天(2022.6.5)在台北"大安森林公園"拍到的"烏領椋鳥（Gracupica nigricollis）為椋鳥科斑椋鳥屬，黑脖八哥。身長約28cm，眼周圍及腳黃色。常見於壩區、村鎮田邊、糞坑、草地等郊外的開闊低地，並營巢於大樹的枝杈間，在台灣為外來種，已有繁殖紀錄。https://zh.wikipedia.org/....../%E9%BB%91%E9%A2%86%E6......旁邊一隻"黃嘴八哥"--體長約25~26公分之間。醒目的黃嘴喙、黃腳及眼睛後方明顯三角黃斑裸露皮膚，像像戴了眼鏡，此為家八哥的重要特徵。